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DOC四川高考零分作文_四川卷高考零分作文

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文档简介:四川高考零分作文_四川卷高考零分作文世上本没有路,走的人多了,也就成了路。读万卷书,行万里路。路在脚下。脚踏实地,方能平步青云。人受阻于时空的限制,活动的区域有限,人的思想和见识都有局限性。人类位移的主体是人,主体性是人的眼睛和耳目,当然最重要的口舌。人是因为交流,交换思想,或形成记忆,或诉诸笔端。人类思想的传承透过纸张,透过口耳相传,穿越千年,科技改变了世界,人类的脚步能触及的地方更加遥远,用脚到不了的地方也能通过技术手段去观察宇宙。中国人,一个世代生存在农业社会的国家,经历过近现代的列强炮火洗礼,再加

四川高考零分作文_四川卷高考零分作文

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  世上本没有路,走的人多了,也就成了路。读万卷书,行万里路。路在脚下。脚踏实地,方能平步青云。

  人受阻于时空的限制,活动的区域有限,人的思想和见识都有局限性。

  人类位移的主体是人,主体性是人的眼睛和耳目,当然最重要的口舌。人是因为交流,交换思想,或形成记忆,或诉诸笔端。

  人类思想的传承透过纸张,透过口耳相传,穿越千年,科技改变了世界,人类的脚步能触及的地方更加遥远,用脚到不了的地方也能通过技术手段去观察宇宙。

  中国人,一个世代生存在农业社会的国家,经历过近现代的列强炮火洗礼,再加上近30多年来的工业化进程,原本农业社会极速的过渡到工业社会。

  路貌似越建越宽,门似乎敞开怀抱。

  真实的景象是什么呢,路只是物质意义上的拓宽、新建,而精神上的路却泥泞不堪,无人问津。

  大门虽然打开了,科技引领我们的生活日新月异,然而心头的门呢,却一直关闭着,关上还不够,上了一把把锁。

  人与人之间距离,不再亲密无间。路越造越多,彼此的距离理应被拉近,反而越拉越远。原本家族氏的亲情日益淡薄。陌生人之间除了约炮、一夜情,再无深层次的交流。

  有了一条条路,现在更多的是网路。大谈互联网经济的到来,互联网时代的到来啊,我看是野心家为了重新洗牌,偷换概念,借助技术革新中崛起的新势力欲谋夺胜利果实。

  狡诈自私的人类可以为了自己的一扇门,而去直接或间接关闭他人的门,路本来很宽,但是特权阶级和非特权阶级享受的待遇却不同。横亘在路中间的是既得利益集团筑成的长城,中国若要起飞,此等长城必先推之而后快。

  门有大门,当然也有后门。

  中国人讲的更多的是面子——人情世故——情面。

  人治大于法治。

  集体无意识。

  哎呀,怎么办,我高考失败了,能不能去拖拖关系,走走后门。

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  2014年10月12日(农历九月十九),星期天,多云。我邀请在湘阴县新泉镇工作了近三十年的夏明光先生,驾车陪同我一起到祖源地、与湘阴县新泉镇相邻的岭北镇军民围、黄泥窖寻谱。

  在益阳市我住处的楼下,我们用过早餐就出发了。省道S308上,人来车往。上午八点多钟,我们到达新泉镇。夏先生说,在镇上,他曾经为一张姓人家印过家谱。我决定先看看这户人家的谱。轻车熟路,我们很快就找到了“张志祥牙科诊所”主人张志详,他正在为他人看牙科。刚好他妻子买菜回来,他便请妻子到房内拿出家谱给我们看。我查阅他的家谱得知,虽然他也是南轩裔,但我们在南轩四世孙处就分支了。他为任远后裔,我们是任道后人,铿公是我们共同的先祖。

  因时间紧迫,我们立马告辞,寻访我久欲造访的军民围。经多方打听,终于找到了岭北镇(茶湖潭乡)新民村(即军民围村)。好在军民围村距新泉镇很近。在该村7组,我们找到在邻里眼中应当知悉谱事较多的张细兵老人,但是62岁的张细兵正在干农活。等到老人回家后,问之,一无所知。但其热情带我们到本组张培根家,都说张培根家有老谱。到张培根家后,他亦不在家,其老伴说是一大早就到茶湖潭街上去了。见此情景,张细兵老人主动提出骑摩托车去找人,20分钟后,终于找回了74岁的张培根老人。他说,家中无老谱,只有一本“时裔”,且只记得其派语中的六个派字:“奇,式硕流忠义”,他本人是“流”字派。

  经我详细询问得知,新民村张姓人家,主要分布在第一组和第七组。现在七组的与我们不同,只能去第一组碰碰运气。

  告别张细兵、张培根两位老者,我们踏上第三站。根据张培根的指点,找到了新民村一组79岁的张德根和67岁的张培根(两人是亲兄弟),但是,两人都对自己是什么派也弄不清。

  但他们透露大约是今年8月份,牌口乡飞龙寺村有两人来寻找过。我推测可能就是张国其、张正全两人,他们根据先德的提议来寻谱的。

  既然军民围没有收获,我决定去五搭桥看看。数年前一位族兄说过,我支族祠堂在五搭桥附近。问讯得知五搭桥在五星村。又是一路打听,在一条水泥公路边上,在“张记油坊”,我们找到一名老者,名叫张正秋,问之,其对自己是什么派,一无所知。但经其指点,我们原路折返五星学校(学校早就撤并了,现在成了沙发厂),并请另一老人带路,找到了五搭桥的原址(距学校大约300米左右)。五搭桥现在成了一口池塘的“塘坝”了。无奈的我,只好用苹果手机拍了几张“塘坝”相片,以作纪念了。老人说,五搭桥大约是在1950年代左右拆除的,并说五搭桥附近没有张氏宗祠。

  最后一站,到仁义村寻谱。因为,在我已经找到的道光八年的《张公南轩族谱》之中,记载了我的部分先祖故后安葬在黄泥窖。而据夏明光先生主编的《岭北地方志》记载,黄泥窖就在仁义村境内。在一家名叫“坦坦超市”的南货店,打听得知,店主就姓张,问之,一无所知。并告诉我们仁义村支书张应秋的电话,我拔打其电话问之,基本上是什么也不知。

  这次岭北镇寻谱,可以说是一无所获。因此,在我最新编纂的《牌口张氏族谱》中,部分先祖信息残缺不全的问题,将成为永远的遗憾而无法弄清了。纵观本次寻谱过程,个人有三点感慨:一是在岭北镇,老人们对谱事一无所知,连自己是什么派也搞不清。二是五搭桥周边没有张氏宗祠,否决了那位族兄的说法,了却了先德的一桩悬念。三是军民围村、仁义村我们所寻访的张姓人家,没有一家藏有族谱。呜呼!现代人宗族观念、家谱族事漠然视之,为之奈何?!

  我得爬上去,当这个官,你门路广,帮我看看,是不是有办法可以想。

  朋友,侬帮帮忙,侬路道粗。

  门和路只是国人热衷的捷径,漠视公平正义,道德沦丧,没有底线就是我们的底线。

  拜金主义,极权主义就是门路的价值来源。 

  国人还是醒醒吧,沉睡的雄狮,难道可以凭借门路就屹立世界民族之林,傲视群雄?

  普世价值观的缺失,我们不是没有信仰,我们信仰的只是门路。

  我们的意识被门路倾轧的成了荒草颓垣。

  中国的上层建筑几乎都是舶来品,高层建筑的设计理念也是山寨高仿货。

  中国社会的官民对立,官本位思想一直退散不去。

  公务员考试趋之若鹜,便是力证。

  门路的最终导向还是衙门。

  农业社会是跪人,工业社会还是跪倒在衙门的脚下。

  路上的长城倒了,心头的衙门拆了,恐怕还需要千年。不是我悲观,文化基因使然。

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